煮酒论史第五弹——浅谈凤求凰背后的故事

道长含光

         两千多年来卓文君摆脱封建思想的束缚毅然决然的与文采斐然的司马相如私奔，成就了郎才女貌式的爱情。
         他们的结合本来是才子佳人的绝配，但是据史书记载他们的婚姻并非十全十美婚后的生活也并不幸福。
          一、婚后生活的窘迫使卓文君的美梦破灭了。
         卓文君是蜀郡临邛县巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。在一次宴会上司马相如一曲凤求凰使刚守寡不久的卓文君一听倾心，一见钟情。
         他们憧憬未来私定终身，连夜逃出了临邛，私奔到了成都司马相如的家，但是一进家门卓文君就被眼前的景象惊呆了，司马相如家中是空无一物，一贫如洗。
         这个时候，卓王孙听说他们私奔的消息之后，发誓绝不给他们一文钱。
         卓文君梦想中的生活被击碎了，不得不回到现实生活的卓文君闷闷不乐了一些日子，生活的窘迫使她无法忍受，就对司马相如说这样的苦日子究竟什么时候到头呢？我们会临邛吧，父母不给钱我们可以向兄弟姐妹们借一些维持生活，总比现在受苦好吧。
          开始的时候司马相如碍于脸面没有同意，两个人开始就出现了摩擦。日子久了之后别无良策，就只好跟着卓文君回了临邛。
          二、女方的一头沉使司马相如失去了男人的尊严。
          回到临邛之后卓文君靠借来的钱和司马相如开了一家酒店，卓文君放下了千金小姐之躯成为了掌柜卖酒的老板娘，满腹经纶的司马相如穿着工作服成了店小二 。卓王孙看不得女儿受苦，又架不住亲朋好友的劝说就给了他们一百个家奴和一百万钱，以及其他物品若干。
           得到父亲所赠的钱物后他们回到了成都，置办了田地，成了当地富有的人家，结束了上无片瓦遮身，下午立锥之地的穷困生活，过上了幸福美满的人生。
          可是这富足的生活来源于卓文君父亲的资助，司马相如空有一身文采却无用武之地，是他心里产生了自卑和内疚，一种吃软饭的负罪感给司马相如增加了压力，使他的生活平添了一些障碍。
          三、遭免职使他们的感情归于平淡
          汉武帝读了司马相如的《子虚赋》之后大大赞赏，让司马相如做了郎官（帝王的侍从官），之后又因出使巴蜀对当地的少数民族进行了安抚，有功，升为了中郎将。
          可惜好景不长，因受贿被免官，让卓文君对他很失望，两个人的感情也从最初的激情迅速归于平淡，夫妻恩爱似乎在经历着考验。
          四、纳妾风波使他们的婚姻走向了边缘
          司马相如做官的时候长期在外，与达官贵人接触的多了，渐渐沉迷酒色，日日声色犬马，好色是男人的本性，长期与妻子分居的生活使司马相如产生了纳妾的念头。
         这在当时其实是很正常的事，多年独守空房的卓文君对丈夫是日思夜盼，在这种寂寞与思念的煎熬当中忽然听到司马相如纳妾的消息，卓文君心急如焚，写了一首《白头吟》，“问君有两意，故来相决绝”“愿得一心人，白首不相离”。
        没想到这样情深意切的诗句会换来了司马相如一封十三字的数字信，“一二三四五六七八九十百千万”，唯独没有亿，卓文君读出了信中的意思，揣摩出了夫君的心思，心凉如水，泪流千行。
         此时的卓文君也有了悔恨之意，悔恨自己轻率的私奔，悔恨自己抛弃了富有的家庭，悔恨自己真心真意却换来了负心郎君落得了一个弃妇的下场，虽然最终使丈夫放弃了纳妾的想法，挽回了即将失去的婚姻，但是纳妾风波却使他们身心疲惫，恩爱具毁，也使他们的爱情淘净了纯洁，沥尽了幸福，沉淀下来的尽是责任。
          纳妾风波使他们爱情遭受到了几乎灭顶的灾难，如糖尿病使他们的性福生活极不和谐。这婚后不久司马相如为了求取功名去了京城，而且一去就是五六年，长期的分居使他们的性生活受到了影响。
         免职以后的司马相如回到了阔别已经的家的时候，已经是人到中年了，同时身体也出现了疾患，据《史记》和《西京杂记》记载司马相如患有消渴疾，从文献上来看这个消渴疾包括糖尿病，被称为是不死的癌症。患上这种病的人日渐消瘦，四肢倦怠无力，皮肤以及阴部干枯瘙痒，从而导致阳痿。这种人的生活质量要大打折扣何况是性生活，而此时的卓文君正是女人正当年的时光，可想而知他们夫妻生活的数量和质量是无法和谐的。
         历史资料并无司马相如后代的记录，这大概和司马相如的病有关系，但有一点是可以肯定的，那就是司马相如最后是死于糖尿病。
        看到以上这些，我们才发现历史上许多美好的爱情背后不过是我们一厢情愿的期许，一个轰轰烈烈的爱情故事背后可能是只源于刚开始的青春懵懂，一次看似出格的私奔行为罢了，但是婚姻到了最后还是要过柴米油盐的。
        司马相如和卓文君的事迹之所以能够被传颂，也不过是因为一次私奔。这个段子也只是宋朝之后才开始大肆传播的，因为南宋程朱理学之后人们被束缚起来了，男女之间的婚姻不在自由了，最后成为了一个家族式的结合。
        正是这个时候司马相如和卓文君的事情被人向往，这种求之不得才成为了事件传播的最佳动力，在事件传播过程当中我们又认为的自觉回避到男女之间的各种不如意，只讲顺心的事情，历史就是这个样子，久而久之只剩下精彩的传奇而没有了平淡的不如意生活。

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