全宋诗

乔乔呀

卞育　留题灵岩寺
    屈指数四绝，四绝中最幽。
    此景冠天下，不独奇东州。
    夜月透岩白，乱云和雨收。
    甘泉泻山腹，圣日穿岩头。
    大暑不知夏，爽气常如秋。
    风高松子落，天外钟身浮。
    祖师生郎石，古殿名般州。
    人巧不可至，天意何所留。
    老僧笑相语，兹事常穷求。
    移出蓬莱岛，等吾仙子游。

乔乔呀

卞震　句
    雨壁长秋菌，风枝落病蝉。

卞震　句
    双阙暂随丹诏入，三峰寻与白云归。

卞震　句
    诗债到春无处避，离愁因醉暂时无。

卞震　句
    老筇搘瘦影，寒木凭吟身。

卞震　句
    空囊万里客，斜月一床寒。

卞震　句
    积雨生残稻，苍苔入旧笼。

卞震　句
    风涛秋渡阙，烟雨晚村孤。

卞震　句
    芳草又牵为客恨，白云空寄未闲心。

卞震　句
    茶香解睡磨铛煮，山色牵怀著屐登。

乔乔呀

冰壶　寿右丞相
    东方正气毓元身，夙禀春阳泽物心。
    应昴酂侯依汉日，骑箕傅说作商霜。
    村隆鼎铉关三极，风动笙镛叶八音。
    稽首君亲同介寿，郧山鄞水等高深。

冰壶　寿右丞相
    淳佑更兹第二春，顺开黄道对昌辰。
    貔貅不动红尘骑，鸿雁于归青野人。
    千载龙云符气运，一堂鱼水会精神。
    地寒燕谷须钧播，挥手东风造化仁。

乔乔呀

卜祖仁　陈山龙湫
    陈山苍苍东海头，石壁裂缺藏灵湫。
    老髯出水歘万丈，青山倒挂黄金虬。
    神光上腾接烟霭，挟子撄珠浴沧海。
    雨公载雨推雷车，阊阖门开叩真宰。
    今年亢旱民罹殃，我侯悯悯心若伤。
    精诚披露动寥廓，沛然甘泽来滂滂。
    侯今官转吴兴去，回首神峰隔天宇。
    愿言变化从云龙，大为苍生作霖雨。

乔乔呀

布衣某　赋梅花
    影摇溪脚月犹冷，香满枝头雪未乾。
    只为传家太清白，致令生子亦辛酸。

乔乔呀

部使者　赠林次龄
    户长尽蠲民不病，室家相庆酒频沾。
    农桑课绩无遗恨，循吏声名并两都。

乔乔呀

才人　句
    出翁不识时宜甚，独学渊明裹葛巾。

乔乔呀

蔡必荐　采薇图
    西山有薇，美人不移。
    西山无薇，美人不归。
    采薇采薇，山是人非。
    薇满西山，不生夷齐。

蔡必荐　观葵有感
    昨日一花开，今日一花开。
    今日花正好，昨日花已老。
    始知人老不如花，可惜落花君莫扫。
    人生不得长少年，莫负床头沽酒钱。
    得钱向酒家。君不见，
    戎葵花。

蔡必荐　寓意漫成
    东邻老翁富钜万，每日关门常独饭。
    西邻少居钱不百，每日开筵延上客。
    老翁回头问少年，君家宾客何骈阗。
    少年答曰翁不知，人生许得几何时。
    翁看日月如流水，牢锁黄金与阿谁。

乔乔呀

蔡必胜　玉泉瀑
    珠箔飞空涧布流，卷舒曾不用银钩。
    悬崖洒洒清涵雪，越壑溶溶冷涩秋。
    势动羽鳞应若是，韵谐宫徵亦相侔。
    水晶不碍晴峰月，分付山灵夜莫收。

乔乔呀

蔡卞　句
    莫学饥鹰饱便飞。

蔡卞　句
    对掌紫枢参大政，同扶赫日上中天。

蔡卞　楞严经偈
    觉海性澄图，图澄觉元妙。
    元明照生所，所立照性亡。
    迷妄有虚空，依空立世界。
    相想澄国土，知觉乃众生。
    空生大觉中，如海一沤发。
    有漏微尘国，皆依空所生。
    沤灭空本无，况复诸三有。
    归元性无二，方便有多门。
    圣性无不通，顺逆皆方便。
    初心人三昧，迟速不同伦。
    色想结成尘，精子不能彻。
    如何不明彻，於是获圆通。
    味性非本然，要以味时有。
    其觉不恒一，去何获圆通。
    触以所角明，无所不明触。
    合离性非定，云何获圆通。
    法称为内尘，凭尘如有所。
    能所非遍涉，云何获圆通。
    见性虽洞然，明前不明后。
    四维亏一半，支何获圆通。
    鼻息出入通，现前无交气。
    支离匪涉入，云何获圆通。
    舌非入无端，因味生觉了。
    味亡了无有，云何获圆通。
    身与所触同，如非圆觉观。
    涯量不冥会，云何获圆通。
    知根杂乱思，湛了终无见。
    想念不可说，云何获圆通。
    识见杂三和，话本称非相。
    自体先无定，云何获圆通。
    心闻洞十方，生於大因力。
    初心不能入，云何获圆通。
    识见杂三和，话本称非相。
    自体先无定，云何获圆通。
    心闻洞十方，生於大因力。
    初心汉有入，云何获圆通。
    鼻息本权机，只令摄心住。
    住成心所住，云何获圆通。
    说法弄音文，开悟先成者。
    名句非无漏，云何获圆通。
    持犯但束身，非身无所束。
    元非遍一切，云何获圆通。
    神通本宿因，何关性分别。
    念缘非离物，云何获圆通。
    若以地性观，坚碍非通达。
    有为非圣性，云何获圆通。
    若以水性观，想念非真实。
    如如非觉观，云何获圆通。
    若以火性观，坚碍非通达。
    有为非圣性，云何获圆通。
    若以水性观，想念非真实。
    如如非觉观，云何获圆通。
    若以火性观，厌有非真为。
    非初心方便，云何获圆通。
    若以风性观，动寂非无对。
    对非无上觉，云何获圆通。
    若以空性观，昏钝先非觉。
    无觉异菩提，云何获圆通。
    若以识性观，观识非常住。
    存心乃虚妄，云何获圆通。
    诸行是无常，念性元生灭。
    因果今殊感，云何获圆通。
    我今白世尊，佛出婆娑界。
    此方真教体，清净在音闻。
    欲取三摩提，实以闻中入。
    离苦得解脱，良哉观世音。
    於恒沙动中，入微尘佛国。
    得大自在力，无畏施众生。
    妙音观世音，梵音海潮音。
    救世悉安甯，出世获常住。
    我今启如来，如观音所说。
    譬如人静居，十方俱击鼓。
    十处一时闻，此则圆真实。
    目非观障外，口鼻亦复然。
    身以合方知，心念纷无绪。
    隔垣听音响，遐迩俱可闻。
    五根所水齐，是则通真实。
    音声性动静，闻中为有无。
    无声号无闻，非实闻无性。
    声无既无灭，声有亦非生。
    生灭二圆离，是则常真实。
    纵令在梦想，不为不思无。
    觉观出思惟，身心不能及。
    今此娑婆国，声论得宣明。
    众生迷本闻，循声故流转。
    阿难纵强记，不免落邪思。
    岂非随所沦，旋流获无妄。
    阿难汝谛听，我承佛威力。
    宣说金刚王，如幻不思议。
    佛母真三昧，汝闻微尘佛。
    一切秘密门，欲漏不先除。
    畜闻成过误，将闻持佛佛。
    何不自闻闻，闻非自然生。
    因声有名字，旋闻与声脱。
    能脱欲谁名，一根既返源。
    六根成解脱，见闻如幻翳。
    三界若空花，闻复翳根除。
    尘消觉圆净，净极光通达。
    寂照含虚空，却来观世间。
    犹如梦中事，尘登如在梦。
    谁能留汝形，如切巧幻师。
    幻作诸男女，虽见诸根动。
    要以一机抽，息机归寂然。
    诸幻成无性，六根亦如是。
    元依一精明，分成六和合。
    一处成休复，六用皆不成。
    尘垢应念消，成圆明净妙。
    余尘尚诸学，明极即如来。
    大众及阿难，旋汝倒闻机。
    反□□自性，性成无上道。
    圆通实如是，此是微尘佛。
    一路涅盘门，过去诸如来。
    斯门已成就，现在诸菩萨。
    今各人圆明，未来修学人。
    当依如是法，我亦从中登。
    非唯观世音，诚如佛世尊。
    訋我诸方便，以救诸末劫。
    求出世閒人，成就涅盘心。
    观世音□□，自余诸方便。
    皆是佛威神，即事舍尘劳。
    非是长修学，浅深同说法。
    顶礼如来藏，无漏不思议。
    原加被未来，於此门无惑。
    方便易成就，堪以教阿难。
    及末劫沈沦，但心引根修。
    圆通超余者，真实心如是。


蔡卞　咏茅山元符万宁宫
    猗嗟三茅，得自初成。
    气合於无，与形俱升。
    孰希其风，必静必清。
    寥寥久哉，乃发先生。
    帝用尊之，载召来廷。
    乃锡命书，迨其俦侣。
    因其故庐，启此新宇。
    像图仙真，上肖帝所。
    神笔牍之，龙凤轩翥。
    天锡皇帝，聪明孝友。
    抱一用中，以绥九首。
    遐迩率从，尊道熙功。
    有欲求之，与在斯宫。
    作为好歌，以诏无穷。

蔡卞　赠华阳法师
    师到华阳洞，山华几度开。
    只应常救物，却遣世人来。