三足乌的渊源

sanzuwu · 发表于 2021-3-17 10:39:43

三足乌亦称赤乌，其形象是一只黑乌鸦蹲居在金光闪烁的红日中央因而常称为金乌，是汉族神话中太阳之灵。神话中说，太阳里有三足乌鸦，古代人们就把金乌作为太阳的别名。

清朝太监安德海最后一次出京采办，漕船上用的即是三足乌纛旗，夸耀他为西太后慈禧的宠宦；三足乌也是高句丽最高权力的象征。三足乌亦是东夷民族的图腾之一。

《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。

《淮南子·精神篇》中说“日中有踆乌”。

汉代画像砖上常有三足乌，居于西王母座旁，为其取食之鸟。

《洞冥记》卷四：“（汉武帝）曰：‘朕所好甚者不老，其可得乎？’朔曰：‘东北有地曰之草，西南有春生之草。’帝曰：‘何以知之？’朔曰：‘三足乌数下地食此草，羲和欲驭，以手掩鸟目，不听下也。食草能不老，他鸟兽食此草则美闷不能动矣。’”《艺文类聚》卷一百引《黄帝占书》:“日中三足乌见者，大旱赤地。”后因以指日。

汉代王充《论衡·说日》：“日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。”

唐代杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交以响共命鸟，金榜双回三足乌。”

宋陆游《月夜短歌》：“明星虽高未须喜，三足阳乌生海底。”

高句丽人崇拜三足乌如同龙和凤，除了为日神，意代表着力量。高句丽的三足乌文化由中国中原地区传入，体现古代中国人对鸟和太阳的崇拜。高句丽人对三足乌的这种崇拜在高句丽古墓壁画中有描述。

高句丽壁画墓多绘有日月神像，表明其有日月星晨崇拜。高句丽五盔坟四号墓“日月神绘于北角二层抹角石上，人首蛇身。日神居左，男相，披发，双手捧日轮于头上，日中有三足鸟，月神居右，长发女相，双手捧月轮于头上，月中有蟾蜍。”长川一号墓后室藻井顶部绘三足鸟（日神）、蟾蜍与兔（月神）和北斗七星图。

1974年至1975年在宝鸡茹家庄发掘了西周中期的两座紧邻的大墓。从随葬青铜器铭文得知，两墓分别葬贵族（弓鱼）伯及其夫人井姬。随葬的青铜器有鼎、簋、鬲、豆、爵、觯、尊、卣、编钟以及武器和车马器等。其中茹家庄1号墓乙室中出土的两件形态相同的三足乌形尊很有特点，较大的一件高23．5厘米，长31．2厘米，重3公斤；较小的一件高18厘米。鸟体丰满，昂首钩喙，凝目远望，三足挺立，尾作长方形，两侧呈阶梯状。鸟身中空，背部开长方形孔，孔口上有盖。周身披鳞状羽纹，尾部饰锁链状羽纹，足部饰鳞纹。

《楚辞·天问》王逸注云：“尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。”

“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开”（太阳刚从海底冲出来）
“天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走”（月亮和太阳互相追赶）。

《科技日报》报道，加拿大人罗伟夫研究了各种鸟类的行为后，认为乌鸦的智力排名为第一。另有人认为乌鸦的智力大致与黑猩猩相近，相当于三、四岁孩童的水平。

sanzuwu · 发表于 2021-3-17 10:42:36

韩国三足乌文化协会地址

sanzuwu · 发表于 2021-3-17 10:43:43

日本国家足球队标志
标志最初是由东京高等师范学校（现筑波大学）内野台岭教授等人提议，雕刻家日名子実三设计而成的 [113] 。中国古代将八咫乌称为三足鸟，在日本神话中，八咫乌常被视为太阳的化身。日本足协在此标志的基础上将其变化成为日本队标志与吉祥物

sanzuwu · 发表于 2021-3-17 10:44:32

三足乌毛绒玩具形象

三足乌商标

sanzuwu · 发表于 2021-3-17 10:59:03

我们现在做完的是：
1、三足乌域名www.sanzuwu.com，十年前就已经注册。
2、三足乌的发展架构确定，以三足乌形象，以太阳文化，向世界延伸，形成影视、动漫、玩具手办、网游、社区、游乐城六大板块。
3、三足乌大陆地图
4、三足乌太阳系地图
5、三足乌市地图
6、三足乌毛绒玩具形象
7、三足乌商标
8、三足乌故事系列
9、三足乌融资计划书
10、三足乌人物寒彩衣形象

sanzuwu · 发表于 2021-3-17 11:09:41

韩国关于三足乌的故事

关于居住在太阳或象征太阳的想象中的三脚鸟的故事。根据中国史料记录，三足乌的名称是因为太阳黑子酷似乌鸦而来，至于有三只脚，一些说法称，“三”意味着阳精，也有一些说法称，其为太阳的别称。在韩国，真坡里第一号坟墓、德化里第一号坟墓等高句丽古墓壁画中，有关于三足乌的记录。

推测为三足乌的鸟出现的故事有两篇。其中一篇是口传的“金乌山传说”。金乌山位于庆尚北道龟尾市，介绍金乌山的网站对这一传说介绍道，金乌山本为大本山，唐朝国师跟随会发光的鸟一路追来，但鸟却在金乌山不见了踪影。后来，一只乌鸦发着亮光飞来，因此得名“金乌山”。另一篇是文献记载的“延乌郎细乌女传说”。延乌郎和细乌女夫妇住在东海海边，157 年（阿达罗王4），他们乘坐会移动的岩石去了日本，日本人把它们当作王和王妃侍奉。但此时，新罗的太阳和月亮失去了光辉。官员调查变故后称，这是因为原本在新罗的日月的精气转向日本所致。阿达罗王派遣使者去日本，劝延乌和细乌夫妇回国，但延乌回绝，称把妻子细乌创造的绸缎带回新罗祭天即可。回到新罗，人们照着延乌的话举行祭天仪式后，太阳和月亮果然恢复了之前的光辉。

在“金乌山传说”中，太阳鸟乌鸦是地名传说的核心要素，在“延乌郎细乌女传说”则以拟人化的手段出现。在各大天体中，太阳通常被比喻为人类世界的君主，但金乌山传说中的乌鸦不具有政治权力的象征性色彩，仅仅以神物的形象出现。

在射琴匣故事中，乌鸦作为神鸟出现。乌鸦飞来告知王，王正处在被臣子杀掉的危险之中，得益于此，王摆脱了被杀死的危险。王为了纪念乌鸦，把每年的正月十五定为乌忌日，做糯米饭举行祭祀。这是对三足乌的神话性崇拜衍生出的仪式。

三足乌是高句丽的文化遗产中经常出现的象征性动物，三足乌传说是解释高句丽民族的太阳崇拜与神话性表象之间关系的重要资料。