诗词曲赋（万层楼）

恺撒.Shao

【韵译】：

　　孔明庙前有一株古老的柏树，

　　枝干色如青铜根柢固如盘石。

　　树皮洁白润滑树干有四十围，

　　青黑色朝天耸立足有二千尺。

　　刘备孔明君臣遇合与时既往，

　　至今树木犹在仍被人们爱惜。

　　柏树高耸云雾飘来气接巫峡，

　　月出寒光高照寒气直通岷山。

　　想昔日小路环绕我的草堂东，

　　先生庙与武侯祠在一个?宫。

　　柏树枝干崔嵬郊原增生古致，

　　庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。

　　古柏独立高耸虽然盘踞得地，

　　但是位高孤傲必定多招烈风。

　　它得到扶持自然是神明伟力，

　　它正直伟岸原于造物者之功。

　　大厦如若倾倒要有梁栋支撑，

　　古柏重如丘山万年也难拉动。

　　它不露花纹彩理使世人震惊，

　　它不辞砍伐又有谁能够采送？

　　它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，

　　树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。

　　天下志士幽人请你不要怨叹，

　　自古以来大材一贯难得重用。

恺撒.Shao

　【评析】：

　　??此诗是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺立寒空之古柏，以称雄才大略、耿耿忠心的孔明。句句咏古柏，声声颂武侯。写古柏古老，借以兴起君臣际会，以老柏孤高，喻武侯忠贞。

　　??诗的前六句为第一段，以古柏兴起，赞其高大，君臣际会。“云来”十句为第二段，由夔州古柏，想到成都先主庙的古柏，其中“落落”两句，既写树，又写人，树人相融。“大厦”八句为第三段，因物及人，大发感想。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。

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恺撒.Shao

　《观公孙大娘弟子舞剑器行?并序》

　　作者：杜甫

　　大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚?，问其所师，曰：“余公孙大娘弟子也。”

　　开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏，舞剑器浑脱，

　　浏漓顿挫，独出冠时，自高头宜春梨园二伎坊内人洎外供奉，

　　晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。

　　玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子，亦非盛颜。

　　既辨其由来，知波澜莫二，抚事慷慨，聊为《剑器行》。

　　昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。

　　昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。

　　观者如山色沮丧，天地为之久低昂。

　　霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

　　来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

　　绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

　　临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

　　与余问答既有以，感时抚事增惋伤。

　　先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。

　　五十年间似反掌，风尘鸿洞昏王室。

　　梨园子弟散如烟，女乐余姿映寒日。

　　金粟堆前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。

　　玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

恺撒.Shao

　【注解】：

　　１、圣文神武皇帝：指唐玄宗。

　　２、波澜莫二：师徙舞技相仿，不差上下。

　　３、鸿洞：弥漫无际。

　　４、玳筵：以玳瑁装饰的琴瑟。

恺撒.Shao

【韵译】：

　　唐大历二年十月十九日

　　我在夔府别驾元持家里，

　　观看临颍李十二娘跳剑器舞，

　　觉得舞姿矫健多变非常壮观，

　　就问她是向谁学习的？

　　她说：“我是公孙大娘的学生”。

　　玄宗开元三年，我还年幼，

　　记得在郾城看过公孙大娘

　　跳《剑器》和《浑脱》舞，

　　流畅飘逸而且节奏明朗，

　　超群出众，当代第一，

　　从皇宫内的宜春、梨园弟子

　　到宫外供奉的舞女中，

　　懂得此舞的，

　　在唐玄宗初年，

　　只有公孙大娘一人而已。

　　当年她服饰华美，容貌漂亮，

　　如今我已是白首老翁，

　　眼前她的弟子李十二娘，

　　也已经不是年轻女子了。

　　既然知道了她舞技的渊源，

　　看来她们师徒的舞技一脉相承，

　　抚今追昔，心中无限感慨，

　　姑且写了《剑器行》这首诗。

　　听说过去吴州人张旭，

　　他擅长书写草书字帖，

　　在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞，

　　从此草书书法大有长进，

　　豪放激扬，放荡不羁，

　　由此可知公孙大娘舞技之高超了。

　　从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，

　　每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。

　　观看人群多如山，心惊魄动脸变色，

　　天地也被她的舞姿感染，起伏震荡。

　　剑光璀灿夺目，有如后羿射落九日，

　　舞姿矫健敏捷，恰似天神驾龙飞翔，

　　起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，

　　收舞时平静，好象江海凝聚的波光。

　　鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，

　　到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。

　　临颍美人李十二娘，在白帝城表演，

　　她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。

　　她和我谈论好久，关于剑舞的来由，

　　我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。

　　当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，

　　剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。

　　五十年的光阴，真好比翻一下手掌，

　　连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。

　　那些梨园子弟，一个个地烟消云散，

　　只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。

　　金粟山玄宗墓前的树木，已经合抱，

　　瞿塘峡白帝城一带，秋草萧瑟荒凉。

　　玳弦琴瑟急促的乐曲，又一曲终了，

　　明月初出乐极生悲，我心中惶惶。

　　我这老夫，真不知哪是要去的地方，

　　荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。

恺撒.Shao

【评析】：

　　??诗序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超，并以张旭见舞而书艺大有长进之故事点缀。

　　??诗开头八句，先写公孙大娘的舞技高超，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。

　　??全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。

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恺撒.Shao

　《石鱼湖上醉歌?并序》

　　作者：元结

　　漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。

　　欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。

　　意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。

　　石渔湖，似洞庭，夏水欲满君山青。

　　山为樽，水为沼，酒徒历历坐洲岛。

　　长风连日作大浪，不能废人运酒舫。

　　我持长瓢坐巴丘，酌饮四座以散愁。

恺撒.Shao

【注解】：

　　１、漫叟：元结的别号。

　　２、疑：似。

　　３、长：犹助兴。

恺撒.Shao

　【韵译】：

　　我用公田的米酿酒，

　　常借休假之闲，载酒到石鱼湖上，

　　暂且博取一醉。

　　在酒酣欢快之中，

　　靠着湖岸，伸臂向石鱼取酒，

　　叫船载着，

　　使所有在座的人都痛饮。

　　好象靠着巴陵山，

　　而伸手向君山上舀酒一般，

　　同游的人，也象绕洞庭湖而坐。

　　酒舫漫漫地触动波涛，

　　来来往往添酒。

　　于是作了这首醉歌，歌咏此事。

　　湖南道州的石鱼湖，真象洞庭，

　　夏天水涨满了，君山翠绿苍苍。

　　且把山谷作酒杯，湖水作酒池，

　　酒徒济济，围坐在洲岛的中央。

　　管他连日狂风大作，掀起大浪，

　　也阻遏不了，我们运酒的小舫。

　　我手持酒葫芦瓢，稳坐巴丘山，

　　为四卒斟酒，借以消散那愁肠！

恺撒.Shao

　【评析】：

　　??元结在代宗时，曾任道州刺史，其时他写了好几首吟石鱼湖的诗。他的《石鱼湖上作序》云：“?泉南上有独石在水中，状如游鱼。鱼凹处，修之可以贮酒。水涯四匝，多欹石相连，石上堪人坐，水能浮小舫载酒，又能绕石鱼洄流，及命湖曰石鱼湖，镌铭於湖上，显示来者，又作诗以歌之。”有诗云：“吾爱石鱼湖，石鱼在湖里，鱼背有酒樽，绕鱼是湖水”。

　　??此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。

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